« La voie dans certaines tradition est le concept d’une ascension sans Idéal constitué, celle d’un perfectionnement sans modèle de perfection a priori. L’étage un peu plus parfait de l’humain est à inventer, il sera pluriel et il ressemblera  à une chimère : un visage composé d’animalités. »
Baptiste Morizot, manière d’être.

«Le caractère que nous translittérons par dao signifie, dans son sens concret, « chemin », « route », ou « rue » selon le contexte. Ces trois sens se regroupent en un mot : « voie ». Ce dernier mot possède un sens figuré : « conduite ». Il en est de même en chinois pour le dao, qui désigne souvent chez Confucius la conduite que devrait adopter les personnes de qualité : règles qui assurent le bon fonctionnement de la société. Le caractère dao fut utilisé en ses sens figuré par la grande majorité des penseurs chinois, mais chaque groupe lui attribua un sens différent. Certains donnèrent au mot le sens de « lois de la nature » : les daôistes, qui, issus des chamans, s’intéressèrent très tôt au fonctionnement de la nature, à ses transformations, et procurèrent ainsi des éléments essentiel à la science chinoise.»
Jean-Jacques Lafitte_extrait de l’introduction du traité du vide parfait (Lie Tseu (Liezi).